人都有一双耳，耳的功能其实就是聆听生活与自然的声音。
　　或许人们都说，这个世界上有耳之人谁不能听声音呢？其实我想并非任何一个人都能真实的去作一个聆听者的。我们有耳，但为何有时总会“充耳不闻”呢？这不是我们耳朵失灵，也不是我们没有真实听见，而是我们过多时候，没有用心去聆听那缕声音。
　　俗话说：听锣听声，听话听音！一句话一缕音，不同的人总能听出不同的感觉与味道。而真正能听出话的原本之意者，唯有用心聆听的人才有机会与可能感知其音。
　　有时我们于文字中会看见诸如“花开的声音”，想想看花开的声音又多少人真实的听过呢？但谁又能轻易否定花开就没有声音么？花瓣一次缩放一次舒展，注定有声音的，那声音是什么呢？其实就是与空气细微的摩擦与触及声，那声音于耳微不足道，却于一个用心聆听者的耳中，又清晰可闻可及。
　　倘若你与朋友对话，一言一语交流过程中，仿佛话声语声谈笑声声声入耳，而真正又有多少句你能真实的听懂那份话语中融入的含义呢？作一个听者很容易的，只要你打开耳朵就成，但作为一个真实的听者却需要用心聆听中，去感受别人说话时那背后的心情，或者心中那份隐藏而不曾说出的别一句话。我们时时说的所谓“心灵默契”、“心灵相通”，它体现的不仅仅只是外在的形式，而是形式表现的背后心灵的对语。
　　“弦外之音”、“指桑骂槐”、“含沙影射”等等词语，当它在生活中出现时，我们听到的是一种声音，而心里感受的却是另一种声音，到底一句话说的是什么而暗示的又是什么，如果不作为一个用心去聆听之人，只能听其表而不能感其内了。这就好比所谓的“醉翁之意不在酒，而在乎山水之间也”有着异曲同共之妙处。
　　作为一个真正的听者，并不是很容易的。它需要一个人虚心去走近别人，把彼此的距离拉近而不留过多的缝隙，也需要一个人虚心的聆听中，静静的思考、感受、捉摸，通过别人的一言一行的体现过程，渐渐的捕获一个人话从口出后，那躯体中隐藏与包裹中的心语。有时一个人口中之言，并不真实的代表着其心灵之语，而你们聆听声音，并不是浮华点缀后的表面之声，更多的却是那缕原始而真实的灵魂之音。
　　记得多少次与朋友地话时，不经意之间自己偶尔言从口出后，朋友们总会笑说怎么抢先说出了他们想说的话。每当此时我总会一笑而过说因为我用心去作了一个听者，所以有时出现一点“心有灵犀”的现象也很自然不足为奇。倘若面对朋友相叙的每一句话，一个人仅仅是左耳听右耳出，风过不留痕，雁过不留影，那么又何来所谓的“心有灵犀”，“共同语言”呢？就算偶尔有，仅仅也权当“瞎猫碰到死老鼠”偶然，而不是“未雨绸缪”的必然了。
　　“知音少，弦断有谁听？”俞伯牙与钟子期的“高山流水”千古绝唱，其实就是作为一个真正听者的经典佳话。试想叫过任何一个人，谁说听不出那弦音呢？为何古人就如此感叹“弦断无人听”的怅惘与悲伤呢？道理很简单，弦音人人都能听，而那心弦之音却不是人人都能听出心中之意了！
　　现实生活中的每一个人，都有烦恼与郁闷之时，当这种情绪真实出现后，我们总渴望发泄或者有一个真实的叙说者。但我们都明白并非我们随便找一个人就能真实的叙说的，不是怕别人听不见自己的烦恼与郁闷，而是担心自己的烦恼心境叙说出后，那位听者权当一听而过，却不能真正让叙说者感觉到心情的释放与发泄。倘若随便找一个一叙而说之，有时岂不真的会再次创造出“对牛弹琴”似的滑稽可笑之事！
　　人生之中，能拥有一位真实听懂自己声音的听者是幸福的。真正的聆听者不但可以倾听你的烦恼与伤愁，更重要的是于聆听之中恍若之中也同你一起悲一起愁一起欢一起乐。因为当我们心情的释放，有时不仅仅自己一个人承受或者享受，更多的时候却渴望需要一个人一起分享与体验。
　　试着让自己，去作一个真正的听者吧！或许你会聆听到声音之外的另一种美好的音——心音！